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<title>Goëtie</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Goëtie</h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr">Goëtie oder Goetia ist eine <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechische</a> Bezeichnung für <a href="Magie" title="Magie">magische</a> Praktiken, die als unnatürlich, verboten oder teuflisch angesehen und der <a href="Theurgie" title="Theurgie">Theurgie</a> gegenübergestellt werden. Der Begriff war bis in die Neuzeit in Benutzung und wurde insbesondere im Zusammenhang mit der Schrift <a href="Ars_Goetia" title="Ars Goetia">Ars Goetia</a> bekannt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Herkunft_und_antike_Nutzung_des_Begriffs">Herkunft und antike Nutzung des Begriffs</h2></div>

Das Wort Goëtie leitet sich vom <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechischen</a> góes (γόης Zauberer, Betrüger) bzw. von goetéia (γοητεία Zauberei, Gaukelei, Betrügerei) ab.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Anders als der ambivalente mágos, der sowohl ein Weiser aus dem Morgenland als auch ein Zauberer und Betrüger sein konnte, war der góes schon früh negativ besetzt. Ursprünglich ein professioneller Totenkläger (daher auch die andere Bedeutung von góes als Weinender, Klagender) wandelte sich die Bedeutung von der Totenklage zur Anrufung von Toten, um diese beispielsweise daran zu hindern, den Lebenden zu schaden, und dann zur Totenbeschwörung, also <a href="Totenbeschw%C3%B6rung" title="Totenbeschwörung">nekromantischen</a> Praktiken, die Tote bei Verfluchungen und Bindezaubern etwa mittels <a href="Fluchtafel" title="Fluchtafel">Fluchtafeln</a> (defixiones) dienstbar machten.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Die Philosophen des <a href="Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">Neuplatonismus</a> betonten die Trennung zwischen Theurgie und Goëtie. <a href="Iamblichos_von_Chalkis" title="Iamblichos von Chalkis">Iamblichos von Chalkis</a> beispielsweise betonte, man solle „keineswegs die durch die goetischen Techniken hervorgebrachten Trugbilder mit der überaus klaren Schau der Götter“ verwechseln.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Während die Theurgie mit <a href="Das_Gute" title="Das Gute">guten</a> Geistwesen arbeitet, werden bei der Goëtie <a href="Das_B%C3%B6se" title="Das Böse">böse</a> Geister beschworen;<a href="#cite_note-biedermann-s203-4">[4]</a> die Theurgie wird dabei als höhere und die Goëtie als niedere Form der Magie bewertet.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Gegner der Magie wie <a href="Augustinus_von_Hippo" title="Augustinus von Hippo">Augustinus von Hippo</a> neigen jedoch dazu, beide gleichermaßen zu verteufeln, da sie „beide in die betrügerischen Gebräuche der fälschlich <a href="Engel" title="Engel">Engel</a> genannten Dämonen verstrickt“ seien; für sie unterscheiden sich Theurgie und Goetie nur durch ihre Benennung.<a href="#cite_note-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Neuzeitliche_Begriffsgeschichte">Neuzeitliche Begriffsgeschichte</h2></div>

Der Begriff Goëtie wurde bis in die <a href="Neuzeit" title="Neuzeit">Neuzeit</a> für Dämonen<a href="Beschw%C3%B6rung" title="Beschwörung">beschwörung</a> und als besonders verwerflich angesehene Magie angewandt,<a href="#cite_note-biedermann-s203-4">[4]</a><a href="#cite_note-7">[7]</a> wird jedoch unterschiedlich definiert: Hans Biedermann zufolge bezeichnet er „vorwiegend die Nekromantie oder <a href="Totenbeschw%C3%B6rung" title="Totenbeschwörung">Totenbeschwörung</a>, daneben auch im allgemeineren Sinne die Beschwörung <a href="D%C3%A4mon" title="Dämon">dämonischer</a> Wesen mit Hilfe ‚<a href="Blasphemie" title="Blasphemie">blasphemischer</a>‘ Riten“,<a href="#cite_note-biedermann-s203-4">[4]</a> während <a href="Heinrich_Cornelius_Agrippa_von_Nettesheim" title="Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim">Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim</a> die <a href="Zeremonialmagie" class="mw-redirect" title="Zeremonialmagie">Zeremonialmagie</a> in Goëtie und Nekromantie untergliedert<a href="#cite_note-8">[8]</a> und <a href="Auguste_Debay" title="Auguste Debay">Auguste Debay</a> Goëtie und <a href="Schwarze_Magie" class="mw-redirect" title="Schwarze Magie">schwarze Magie</a> gleichsetzt.<a href="#cite_note-9">[9]</a> <a href="Georg_Pictorius" title="Georg Pictorius">Georg Pictorius</a> ordnet der Goëtie wiederum unter anderem die Totenbeschwörung, die <a href="Anthropomantie" title="Anthropomantie">Anthropomantie</a>, bei der die Zukunft aus den Eingeweiden <a href="Menschenopfer" title="Menschenopfer">geopferter Menschen</a> gelesen wird, die <a href="Leconomantie" title="Leconomantie">Leconomantie</a> (Bezwingen eines Dämons mit <a href="Exorzismus" title="Exorzismus">exorziertem</a> Wasser) und „Weissagung aus dem Beben, Senken oder Klaffen der Erde“ (<a href="Geomantie" title="Geomantie">Geomantie</a>), dem Feuer (<a href="Pyromantie" title="Pyromantie">Pyromantie</a>), der Luft (<a href="Aeromantie" title="Aeromantie">Aeromantie</a>), den Linien der Hand (<a href="Handlesen" title="Handlesen">Chiromantie</a>) oder dem Flug der Vögel (<a href="Auspizien" title="Auspizien">Auspizien</a>) zu.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Wilhelm_Pape" title="Wilhelm Pape">Wilhelm Pape</a>: Handwörterbuch der griechischen Sprache. 3. Auflage. Braunschweig 1914, Band 1, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/nid/20008216185">S. 500</a>.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Fritz_Graf_(Philologe)" title="Fritz Graf (Philologe)">Fritz Graf</a>, <a href="Sarah_Iles_Johnston" title="Sarah Iles Johnston">Sarah Iles Johnston</a>: Magie, Magier. In: <a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a> (DNP). Band 7, Metzler, Stuttgart 1999, ISBN 3-476-01477-0, Sp. 633.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Peter Busch: Das Testament Salomos. Die älteste christliche Dämonologie, kommentiert und in deutscher Erstübersetzung. Walter de Gruyter, Berlin/New York 2006, ISBN 978-3-11-018528-7, S. 206 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=nnFCugfmM-oC&pg=PA206#v=onepage&q&f=false">Online-Vorschau</a>).

</li>

<li id="cite_note-biedermann-s203-4">↑ <a href="#cite_ref-biedermann-s203_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-biedermann-s203_4-1">b</a> <a href="#cite_ref-biedermann-s203_4-2">c</a> <cite style="font-style:italic">Goëtie</cite>. In: Hans Biedermann (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Handlexikon der magischen Künste</cite>. Von der Spätantike bis zum 19. Jahrhundert. 2., verbesserte und wesentlich vermehrte Auflage. Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, Graz 1973, ISBN 3-201-00844-3, S. 203.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Go%C3%ABtie&rft.atitle=Go%C3%ABtie&rft.btitle=Handlexikon+der+magischen+K%C3%BCnste&rft.date=1973&rft.edition=2.%2C+verbesserte+und+wesentlich+vermehrte&rft.genre=book&rft.isbn=3201008443&rft.pages=203&rft.place=Graz&rft.pub=Akademische+Druck-+u.+Verlagsanstalt" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Karl Prümm S.J.: Religionsgeschichtliches Handbuch für den Raum der altchristlichen Umwelt. Hellenistisch-römische Geistesströmungen und Kulte mit Beachtung des Eigenlebens der Provinzen. Päpstliches Bibelinstitut, Rom 1954, S. 95 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=qc9SciD13jsC&pg=PA95#v=onepage&q&f=false">Online-Vorschau</a>) und 381 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=qc9SciD13jsC&pg=PA381#v=onepage&q&f=false">Online-Vorschau</a>).

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Bernd-Christian Otto: Magie. Rezeptions- und diskursgeschichtliche Analysen von der Antike bis zur Neuzeit (= Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten. Band 57). Walter de Gruyter, Berlin/New York 2011, ISBN 978-3-11-025420-4, S. 331 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=2sgdN_g7fPwC&pg=PA331#v=onepage&q&f=false">Online-Vorschau</a>).

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Jerome Alley: <cite style="font-style:italic">Vindiciae Christianæ: A Comparative Estimate of the Genius and Temper of the Greek, the Roman, the Hindu, the Mahometan, and the Christian Religions</cite>. T. Cadell, London 1826, S. 661 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=0zc_AAAAYAAJ&pg=PA661#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Go%C3%ABtie&rft.au=Jerome+Alley&rft.btitle=Vindiciae+Christian%C3%A6%3A+A+Comparative+Estimate+of+the+Genius+and+Temper+of+the+Greek%2C+the+Roman%2C+the+Hindu%2C+the+Mahometan%2C+and+the+Christian+Religions&rft.date=1826&rft.genre=book&rft.pages=661&rft.place=London&rft.pub=T.+Cadell" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="Heinrich_Cornelius_Agrippa_von_Nettesheim" title="Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim">Agrippa von Nettesheim</a>: <cite style="font-style:italic">Über die Fragwürdigkeit, ja Nichtigkeit der Wissenschaften, Künste und Gewerbe</cite>. Akademie Verlag, Berlin 1993, ISBN 3-05-001930-1, S. 90 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=6e3Y0GvmDvoC&pg=PA90#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche – Latein: <cite class="lang" lang="la" dir="auto" style="font-style:italic">De incertitude et vanitate scientiarum</cite>. Übersetzt von Gerhard Güpner).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Go%C3%ABtie&rft.au=Agrippa+von+Nettesheim&rft.btitle=%C3%9Cber+die+Fragw%C3%BCrdigkeit%2C+ja+Nichtigkeit+der+Wissenschaften%2C+K%C3%BCnste+und+Gewerbe&rft.date=1993&rft.genre=book&rft.isbn=3050019301&rft.pages=90&rft.place=Berlin&rft.pub=Akademie+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Auguste Debay: <cite style="font-style:italic">Histoire des sciences occultes</cite>. Depuis l’antiquité jusqu’a nos jours. 2. Auflage. E. Dentu, Paris 1869, S. 30 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=-yEG0x5nCaoC&pg=PA30#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Go%C3%ABtie&rft.au=Auguste+Debay&rft.btitle=Histoire+des+sciences+occultes&rft.date=1869&rft.edition=2&rft.genre=book&rft.pages=30&rft.place=Paris&rft.pub=E.+Dentu" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Georg_Pictorius" title="Georg Pictorius">Georg Pictor</a>: <cite style="font-style:italic">Von den Gattungen der Ceremonial – Magie, welche man Goetie nennt</cite>. In: J. Scheible (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Das Kloster. Weltlich und geistlich</cite>. Meist aus der ältern deutschen Volks-, Wunder-, Curiositäten-, und vorzugsweise komischen Literatur. Zur Kultur- und Sittengeschichte in Wort und Bild. Band 3. Stuttgart/Leipzig 1846, S. 615–626 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=bwBBAAAAcAAJ&pg=PA615#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Go%C3%ABtie&rft.atitle=Von+den+Gattungen+der+Ceremonial+-+Magie%2C+welche+man+Goetie+nennt&rft.au=Georg+Pictor&rft.btitle=Das+Kloster.+Weltlich+und+geistlich&rft.date=1846&rft.genre=book&rft.pages=615-626&rft.place=Stuttgart%2FLeipzig&rft.volume=3" style="display:none">

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</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2026-01-15" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Go%C3%ABtie&oldid=263354986">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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